七月十五日，通进司投进劄子，当日蒙差阁子下杨太保日言传圣旨，就寺宣取《建中靖国续灯录》并《上皇帝书》。佛国禅师望阙跪进。续蒙差阁子下黄太保勉传圣旨，承受入内，上进御前。至八月二十六日，蒙圣恩差降中使阁子下李太保敏，奉圣旨，就张敦礼宅，诏法云寺住持、佛国禅师惟白，赐《建中靖国续灯录》三十卷、目录三卷，仍赐御制御书序一轴，销金复帕等。公主望阙受赐，仍与阖寺大众等迎引入寺，就法堂供养奉安讫。即时升座，举扬般若，称谢圣恩，祀严圣寿，寻具语续并谢恩表，附中使李太保赍入内进呈。是日，佛国禅师升堂语录。师登座拈香云：「佛祖相传，经无量劫。龙天护祐，遂有今时若也。圣贤嗅著品类，闻知三十四心断结，五分法身顿圆，如今拈出，焚向炉中。伏愿皇帝陛下道高尧舜，德迈羲轩。七十二峰，耸为寿岳；百千巨海，流贯福河」。次拈香云：「伏愿中宫皇后、皇太妃、两宫皇后、皇太子、诸王天眷懋肃，宫闱声高，启颂崇显，三宝永赞，万机便敷」。坐问：「帝泽霶流，御制文显扬祖道，赐禅门续灯，从此传千古，师将何法报皇恩」？师云：「高提法印归皇化，大续真灯助帝明」。僧曰：「若然者，今佛一言光古佛，开发九州禅悦心也」。师云：「祇将一滴曹溪水，四海为霖报我皇」。僧曰：「可谓是字字燕金满目，言言赵璧盈山」。师云：「祇道得一半」。僧曰：「遮一半，请禅师道」。师云：「龙章并凤藻，玉画与金钩」。僧曰：「箭锋相拄禅家用，鞭影齐施又若何」？师云：「皇帝道了」。僧曰：「恁么则少室因兹增道价，法云堂上转光辉」？师云：「知恩报恩」。问：「承师有言，唯凭一滴曹溪水，四海为霖报我皇。祇如帝恩已降，祖道重彰，如何即是」？师云：「三十年来罕逢此问」。僧曰：「过去灯明佛，本光瑞如此」。师云：「龙出洞时云片片，凤栖梧处叶青青」。问：「承皇帝序云『直指性宗，单传心印。可得于眉睫，可荐于言前』，如何是直指性宗底句」？师云：「作家君王，方恁么道」？僧曰：「廓然全露真消息，恭览今朝御制文」。师云：「一言妙契寰中旨，千古淳风特地清」。问：「四海禅宗，今朝光显。学人上来，请师举唱」。师云：「静为天地本，动合圣贤心」。僧曰：「雷音一剖乾坤肃，御笔才挥万象明」。师云：「五云生岳顶，一气镇寰中」。僧曰：「寒松露滴澄潭月，秋菊新开万蕊香」。师云：「知时别宜」。问：「御书新降，帝泽初沾。正当此时，请师说法」。师云：「圣文轻世宝，宸笔带天香」。僧曰：「祖燄续时光灿灿，觉花开处叶重重」。师云：「不妨道著」。问：「清焚一炷玉炉烟，上祝吾皇寿万千。佛燄祖灯从此盛，请师高唱太平年」。师云：「禅林生瑞气，梵刹起祥云」。僧曰：「祝圣一句，又作么生」？师云：「近闻南岳僧来说，融顶万年松倍高」。师乃云：「佛心量廓，明明洞照于十方；祖意渊冲，杳杳冥通于三际。少室而花开万朵，鹫峰而燄列千灯。芬馥满于寰区，光华彻于沙界。或调根而授法，或疏派以凿源。耸干垂枝，腾光潜耀，统归于一致，分立于五宗。所以天台智者指以一心，通乎三观。莲华谈于一妙，薰风尽于九旬。文句交罗，法性澄湛。作两朝之师表，为千古之规模。贤首国师，趣举一毫。七处九会，齐彰剖折。一尘百门，万行备足。圆融具德相包容，启顿初心，便成正觉。慈恩法主宝剑垂袖，悟彻于一心；援笔临文，疏成于百本。六释义而广明，三无性以澄辩。橐籥人天，笙簧宗教。南山律师具三千威仪，持八万细行，演十诵妙旨，唱五分律文。洞晓开遮，深明轨范。布三番之羯磨，作四果之初因。王臣瞻依，天人侍卫。达磨祖师单传佛印，直指人心。自悟自明，自通自證。潜光资于实行，密旨契于宗风。十圣那知，三贤罔测。若临机而大用，固不拘于小慈。抬眸则青嶂千重，拟思则白云万顷。全体分付，觌面相呈。德山一棒，则血溅星飞；临济一喝，则风生霞散。云门顾鉴，分明函盖，乾坤雪岭，提撕便见。光辉日月，赵州柏翠。灵云桃花，拂握龟毛。头头指示，仗横兔角；物物全提，轮动般若。神锋八万，宁静磨砻；智慧宝剑，四海宴清。迥超心识之端，透出语言之表。由斯性海明珠，光光而满目；形山大宝，涌涌而现前。放去全机，拈来受用。然虽如是，正当今日如是话会。窃思佛法付授，国王嘱以威德护持，使之流布沙界。恭惟皇帝陛下聪明文思，为三千大千之尊；睿哲英諆，作百亿四洲之主。是真菩萨现为明君，故能顿悟佛心，顿明祖意，顿圆知见，顿彻性源。运大等慈，不忘授记，降圣文于觉苑，洒宸翰于禅河，诏行《续灯》，助明国祚。非谓释门一时之幸，实为禅宗万古之光。瞻望天庭，不胜感荷。以此举扬，上延睿算。伏愿皇帝陛下智若日月，灯佛洞照大千；寿如山海，慧王永延长劫」。师复云：「恭承圣序云：『箭锋相拄，鞭影齐施。直指性宗，单传心印。可得于眉睫，可荐于言前』。诸禅德若此消息，出在威音王佛已前，超过释迦老子一著。明眼高人，同为證明。伏惟珍重（」（《建中靖国续灯录》卷三○，续藏经第二编乙第九套第二册。以上王晓波校点）。）/「师云」二字，据原校补。